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屯子里的事儿

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发表于 2018-6-18 16:05:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
屯子里的事儿


今天不经意间思想起教会历史上一段佳美的记录。新生多夫和主护村Herrnhut的故事。一群四处被逼迫杀害的新教弟兄姐妹,背景不同,同时被这位德国贵族收纳,因为彼此的教导,神学立场不同,路德会,浸信会,加尔文主义者之间发生争执分裂和对立。如同福音书之中所讲的,一国一城一家若自相纷争必将败亡和灭亡。因着上帝在这样一群四分五裂的基督徒的身上的工作,这个十八世纪的小屯子为全世界带来了怎样的影响? 曾经听说过这样的一群弟兄曾经有人因为要给奴隶去传福音,竟然自甘被贩卖为奴隶。每个人都珍视自己的生命,有谁原本有自由却心甘情愿去做那些世人觉得愚蠢的事情?本是自由人却甘愿成为被人厌弃颐指气使的“下等人”?


以下词条来源于维基百科:


摩拉维亚弟兄会是一个西方基督教新教教派,14世纪末起源于波西米亚(今捷克),正式名称为弟兄合一会(Unitas Fratrum[1],与德克萨斯州的Unity of the Brethren不同),有时称为波西米亚弟兄会。






历史
摩拉维亚弟兄会起源于14世纪末的扬·胡斯运动,胡斯反对罗马天主教的一些实行,希望波西米亚和摩拉维亚的教会回到初期教会的做法:圣餐中使用当地语言,平民信徒同领饼和酒,以及摒弃炼狱的思想。这个运动得到王室的支持,但最终在罗马教廷的权威下屈服。胡斯被处以火刑。1457年,他的追随者在Kunvald组织了波西米亚弟兄会。他们在马丁·路德之前一百年已经开始反对罗马天主教。
1618年以后,由于反宗教改革而引发第二次布拉格抛窗事件,随后造成神圣罗马帝国皇帝费迪南二世与当地新教领主的冲突,进而引发三十年战争的波西米亚阶段。白山战役后,先前支持他们的当地贵族被处决或驱逐,由亲天主教的领主所取代,弟兄会被迫转入地下,散布到低地国家,主教夸美纽斯在那里尝试指导一次复兴。残余的最大的一个波西米亚弟兄会位于波兰的莱什诺(德语: Lissa) ,那里在历史上与捷克联系密切,在摩拉维亚还有一些孤立的小团体。


主护村复
1722年,已经在地下状态中在摩拉维亚生存了100多年的波西米亚弟兄会的一个小团体来到了乐于帮助穷人的德国虔信派贵族新生铎夫在德国东部的土地,得到同意在那里定居,在距离Berthelsdorf3公里处建立了一个村庄,名为“主护村”(Herrnhut)。后来也有路德会、浸信会、和其他宗会来避难的人。在1727年他们由于宗教方面的争执分裂为对立的派别,但是在1727年8月13日,主护村的居民们在祷告之后经历了一次戏剧性的改变,学习彼此相爱,他们归因于圣灵的浇灌,类似于使徒行传中记载的五旬节的经历。
此后主护村迅速成长为18世纪基督徒复兴运动的中心:


开始长达100年的一天24小时的不间断守望祷告(continuous prayer)
夜间报时歌Daily Watchwords
开始海外的宣教运动
现状
Moravian Church




全世界现有信徒大约825,000人。
摩拉维亚弟兄会仍然热心于传教,例如在加勒比地区。在德国的摩拉维亚弟兄会,中心仍然位于主护村,在教育和社会工作方面仍很活跃。在美国的摩拉维亚弟兄会主办摩拉维亚学院和神学院。现在世界上摩拉维亚弟兄会最大的集中地位于坦桑尼亚。
摩拉维亚弟兄会的格言:
"In essentials, unity; in nonessentials, liberty; and in all things, love"
"在根本的事上合一;在非根本的事上自由;在所有的事上有爱心。"

愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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发表于 2018-6-19 06:35:28 | 显示全部楼层
  争辩容易分裂,而千万灵魂就在无益的争辩中流失了!相爱才能合一。不是在鸡毛蒜皮的规条上合一;而是在基督里合一。宗派可以不同;因信称义却是相同。 不努力宣教的教会,一定沦落在世俗的追求中。
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 楼主| 发表于 2018-6-19 07:50:15 | 显示全部楼层
复活节 发表于 2018-6-19 06:35
争辩容易分裂,而千万灵魂就在无益的争辩中流失了!相爱才能合一。不是在鸡毛蒜皮的规条上合一;而 ...

因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅, (提摩太后书 4:3 和合本)

我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。 (雅各书 3:1 和合本)

我认为基督徒做师傅无论是生活之中还是网络中,都要分辨。这个世代做师傅的成本太低了,也因此多了许多的争辩。 看!这个做师傅的人,他的生活是怎么样的?

如同当日主的门徒来跟随主一样。夫子,你在哪里住? 我们的个人生活敢不敢在人前赤裸敞开?

愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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