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创世记43章:爱是不嫉妒

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发表于 2018-6-8 05:29:48 | 显示全部楼层 |阅读模式


43:1        那地的饥荒甚大(非常非常重。难懂)。
43:2        他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:“你们再去给我籴些粮来。
【】信徒何时离开了主,何时就有属灵的饥荒。昨天的吗哪读经祷告;亮光   ,不能代替今天的  读经祷告亮光  (出十六21)。
43:3        犹大对他说:“那人谆谆地告诫我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’
【】「谆谆的诰诫」:就是严厉的警告。告誡警戒、作見證
43:4        你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮;
43:5        你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’”
有单个的基督徒】必须是同来,在主前面聚会。

43:6        以色列说:“你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?”
43:7        他们回答说:“那人详细问到我们和我们的亲属说:‘你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?’我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来’呢?”
43:8        犹大又对他父亲以色列说:“你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。
43:9        我为他作保,你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。 
中保的预表】犹大用自己的性命担保,才得到雅各的同意。犹大支派的后裔耶稣,在各各他山十字架上替我们作保。
「作保」和「从我手中追讨」乃是法律术语,原意是借款人若不还钱,担保人愿负全责。
43:10        我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。”
43:11        他们的父亲以色列说:“若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁,都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物
【】「这地土产中最好的,」按原文直译是『这地的力量』『这地的诗歌』意即:那些使这地出名的东西。
“没药”(myrrh)为樟树或岩蔷薇软树(labdanum)分泌的胶汁,盛产阿拉伯南部,有浓郁香气;
“榧子”(pistachio),产于小亚细亚一带,青色核仁可供食用,今称“开心果”。圣经只有此处记载。 乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁这一类的礼物,在埃及并不常见,在闹饥荒的年份就更稀罕了。
雅各布送给约瑟的礼物最是昂贵,其中惟有乳香、蜂蜜、榧子、杏仁,才真正是迦南的出产。香料和没药是舶来商品,作为取悦法老的代表,以求得到优惠待遇的重礼。
       乳香」:可用来医治伤口;
     「没药」:也有医治的功能;
     「榧子」:一种核果,是迦南地稀有的美品。
     信靠神的人永不会卤莽行事或无礼待人。雅各一方面信靠仰望神,但另一方面也尽人的本分,这两件事并不是互相冲突的,真正的信心并非袖手旁观,或忽视人应当有的礼貌。今天很多基督徒虽满嘴属灵口吻,可是却不懂得怎样做人。不懂人情世故乃是不成熟的表现啊!
   灵意解经:
        1.「乳香,」象征基督复活的馨香(林后二14~15)。
       2.「蜂蜜,」象征基督甘甜恩惠的话语(诗一百十九103)。
       3.「香料,」圣徒祈祷(启五8)。
       4.「没药,」象征基督受死的苦(约十九39)。
       5.「榧子,」象征基督外表坚刚,实则宅心仁厚(歌六11)。使人常常喜乐的神!如一枚开心果。
       6.「杏仁,」象征基督是初熟的果子(杏树最早开花)。
  ﹝话中之光﹞我们所奉献给主的,都该是最好的。
   原文解经礼物希伯来文:素祭...供物  祭物。是对神的敬拜时献上的礼物(利未记)。所以约瑟的梦中父母拜他。应验了
43:12又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里;那或者是错了。
【】加倍的带银子",为了缴付第一次购买粮食的款项(比较四二28)和后来这一次的款项。
基督徒在钱财上  不能占外邦人的小便宜。(多找给你的钱,要退回去!)
43:13        也带着你们的兄弟,起身去见那人。
43:14        但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!”
【】终于把所有的事情交托“全能的神”(以勒沙代;17:1。全能的神」希伯来文El Shaddai,指『有母亲胸奶的神』,意即全丰、全足、全有的神。
,雅各心理上有了最坏的打算。雅各尚不明白神深奥的旨意,尽管心怀不安,只能恳求神的保守,准备妥当,送走了十个儿子。
  为了救全家,只能舍弃。
  为了救我们,天父只能舍弃耶稣!
43:15        于是他们拿着那礼物,又手里加倍地带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及,站在约瑟面前。
【】『那礼物』是单数词,系11节众多土产的集合称呼。
43:16        约瑟见便雅悯和他们同来,就对家宰说:“将这些人领到屋里,要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌午这些人同我吃饭。”
【】「家宰,」即管家;「晌午,」即正午。
43:17        家宰就遵着约瑟的命去行,领他们进约瑟的屋里。
43:18        他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕说:“领我们到这里来,必是因为头次归还在我们口袋里的银子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们的驴。”
【】风俗背景:        中东习俗,小偷如果不能归还原物,并按该物的价值加倍赔偿,就会被卖为奴(出廿二3~4)。        找我们的错缝,」就是找借口機會。在…上面、在旁邊、關於、敵對、攻擊               
  在基督里,就是在爱里没有惧怕。
为啥还惧怕?还有(卖约瑟)没清除。
43:19        他们就挨近约瑟的家宰,在屋门口和他说话,
【】前面两节说他们已『进了约瑟的屋里』,趁家宰外出时,到『屋门口』去和他说话。
43:20        说:“我主啊,我们头次下来实在是要籴粮。
43:21        后来到了住宿的地方,我们打开口袋,不料,各人的银子分量足数,仍在各人的口袋内,现在我们手里又带回来了。
43:22        另外又带下银子来籴粮,不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。”
【】古代银两不多,很少碎银。通常现银用秤或天平去平的(廿三16)原文是“银子重量足数”,颇符合时代背景。
43:23        家宰说:“你们可以放心,不要害怕,是你们的 神和你们父亲的 神赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”他就把西缅带出来交给他们。
【】退还银子的当然是约瑟,他用自己薪俸暗中付了籴粮的钱。最美好的施舍是作在暗中安静中的,连左手也不知道右手所作的事(太六3)。
不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。
耶稣的赎价在基督徒身上。也是不知道。因为是神的奥秘。
43:24        家宰就领他们进约瑟的屋里,给他们水洗脚,又给他们草料喂驴。 
【】约瑟在他的住宅里为兄弟摆设筵席,又预备水给他们洗脚,也吩咐仆人以草料喂饱乘骑的驴匹,并且慇勤垂问他们父亲的安好。可见他对宾客的接待是多么的思虑周到。客要一味地款待(罗十二13),使客人感到内心的温暖,不但有助于人肉体的满足,往往且能复兴人的灵性(约2)
祈祷: 主啊,我要为那些用爱心待我的人感谢,求主教导我作一个慷慨和懂得为别人设想的基督徒。──《新旧约辅读》
43:25        他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。
43:26        约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地向他下拜。
【】这一回是11个兄弟拜他。
       考古发现: 亚马拿泥版(主前十四世纪)中每封信的格式,都是首先问安,然后按照一套既定的程序向前向后下拜七次,向法老表示敬意。
   耶稣是犹太人的王。再来的时候,十二支派都要拜他。
   二十二年前,约瑟的兄弟们在迦南地多坍取笑约瑟,戏弄他说“看你怎么实现你的梦”(37:20),通过神奇妙的安排,他们在不知不觉中成就了那个梦。一个不变的真理:    出于神的必实现。
   犹太人钉死了耶稣!看你怎么说自己是神,是犹太人的王!
   对基督的敬拜?1要爱弟兄。2要带礼物(顺命)。3要带银子(宝血)。

43:27        约瑟问他们好,又问:“你们的父亲,就是你们所说的那老人家平安(和睦)吗?他还在吗?”
【】『平安』原文和第23节『放心』,卅七章4节『和睦』同一个字。
家之中,弟兄和睦,父亲心里才平安。
教会里也都是如此。成天嫉妒纷争。天父不能赐平安!
43:28        他们回答说:“你仆人我们的父亲平安,他还在。”于是他们低头下拜。
【】耶稣与父同等,再次受敬拜。
43:29        约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:“你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗?”又说:“小儿啊,愿 神(复数?三位一体)赐恩给你!(怜恤怜悯施恩)”
【】他充满着仁慈温柔地询问祝福。
马太福音25:40        王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’
教会里最不起眼最穷最残疾的弟兄就是   便雅悯。
43:30        约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。
【】四三30 "情"(原文是内脏)被视为情绪的中心;我们会用"心"来代表。他忍不住内心的情感,于是赶急进到自己的房间大哭了一场(30),流露了手足之情。
约瑟爱弟弟的心肠热起来,就急忙寻找可哭的地方,便进自己的卧房去哭一阵。
指『内室』与『家里』『屋里』不同字(17,18,24,26节)。
  基督教有一种错误的属灵观?以为真情流露,就不属灵。不要有属地的感情亲情爱情。
完全错误!
耶稣在地上也是真情流露的。甚至流泪。
43:31        他洗了脸出来,勉强隐忍(克制、抓住、撤退。勉强不语),吩咐人摆饭(饼,面包)。
【】几十多年的兄弟啊,姐妹啊,父母或是儿女都没有见过面,现在一下子能相见,他们在机场的时候就抱头大哭了,他们就哭作一团了,实在是情绪激动到一个地步没办法再忍了。现在约瑟也是这个情形,所以他立刻找个可以哭的地方,回到他的房间里哭了一场,然后再出来接待他的兄弟们。
为什么还不相认?
因为还有罪的拦阻。
感情不能代替理智。
他们的爱心  还需要试验。
43:32        他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席,因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的。
【】风俗背景:约瑟为什么要独坐一席呢?其实他是依照埃及等级制度的做法。埃及人自认为有高度文明、通晓世故,把牧人和游牧民族看为未开化的庸俗人。作为一个希伯来人,约瑟不能跟埃及人同席,即使他的身分地位比他们高;作为外族人和牧人,约瑟的哥哥们等级比任何一个埃及人都低,所以他们要分开、另坐一席。──《灵修版圣经注释》
加拉太书2:12        从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了
在基督里没有黑人白人之分。贫富之分。
在座位上不该  明显分开。雅各书2章。
     当时的白人教堂,不许黑人进入。拦阻了许多黑人信主。包括印度甘地。
43:33        约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异(惊奇)。
【】在教会里恩赐职份也是有次序的。
林前书12:28        神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。
也需要敬老扶幼。不能因为平等,就对长辈不尊敬。
43:34        约瑟把他面前的食物分出来,送给他们,但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。
【】他们就饮酒,并和他一同饮醉。『宴乐』在原文是『醉酒』,意指尽情欢饮。基督徒不可以醉酒。罗马书        3:13        行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。       
    林前书12:11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
   约瑟给便雅悯的食物比别人多五倍?固然反映出这位小弟弟在他心中的地位;也是一次试验,看哥哥们是否妒忌心已去,真有了悔悟。
   古近东风俗:不要求客人全部吃完,   只是出于尊敬和爱意,表示他是特别尊贵的客人(撒上9:22-24)。埃及人认为“5”代表“完全”、“充分”(45:22;赛19:18)。

爱是不嫉妒。
不嫉妒别人的恩赐职份。家庭富足。。。。。所得的称赞!
一切都是来自主的恩典!
心无嫉妒,就能快乐!和耶稣同乐!(他们就饮酒,和约瑟一同宴乐)
  弟兄姊妹们,我们看这件事情,很清楚看见约瑟一直把他们带到一个地步,让他们能在神面前悔改,叫他们对付对弟兄的亏欠。这些事情作了这样的定规,我们就看见圣灵也作工了。

灵意解经仅供参考:不适合给初信徒讲灵意。对初信徒主要劝他们悔改。
一、他们站在约瑟面前──必须来到主面前:
     1.饥荒迫使他们不得不再去籴粮(1~2节)─灵里有饥渴的感觉(太五6;路一53)
     2.以色列必须同意打发便雅悯同去(3~10节)──必须肯牺牲(太十六25)
     3.以色列建议携带最好的土产去作礼物(11节)──要把我们从主所得的最好奉献给祂
     4.手里加倍的带银子(12节)──也要根据基督救赎的功劳(银子预表的十架宝血)奉献,而非自己的长处,来朝见主。
     5.带着便雅悯(13节)──遵守主诫命弟兄相爱
     6.仰望全能的神的怜悯(14节)──把一切信靠并交托给神

  二、他们进到约瑟的屋里──必须与主更亲近:
     1.被家宰领到约瑟的屋里(16~17节)──跟随圣灵的引领,进入基督里
     2.除误会并蒙安慰(18~23节)──得以坦然亲近
     3.给他们水洗脚(24节上)──先洗涤污秽,后才享受爱的筵席(约十三4~10)
     4.又给他们草料喂驴(24节下)──劳苦奔波的人,享受安坐在主脚前(路十39)

  三、他们与约瑟一同坐席──必须与主有亲密的交通:
     1.约瑟向他们和他们的父亲问安(27~28节)──享受平安和睦,耶稣的祝福!
     2.约瑟爱弟之情发动,进里屋哭了一场(29~30节)──享受主那隐藏的爱
     3.约瑟吩咐摆席吃饭(31~32节)──无论是犹太人(希伯来人)或是外邦人(埃及人),都有份于主的筵席
     4.约瑟使他们按长幼次序坐席(33节)──各人按生命的身量(弗四7)
     5.约瑟给便雅悯五倍的食物(34节上)──因爱的关系而得的享受,远胜过其他一切
     6.约瑟与他们一同饮酒宴乐(34节下)──与主一同尽情赞美欢呼喜乐。
── 黄迦勒《创世记注解》


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