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又新又活的路!

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发表于 2018-5-31 18:09:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
又新又活的路!
以弗所书:
2:12  那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。  
2:13  你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠著他的血,已经得亲近了。  
================================================以色列人误解神的心意,以受割礼引以为傲瞧不起没受割礼的外邦人,造成了他们与外邦人之间的隔阂,这确实是违备了神的原意。但同时无可否认的是,外邦人确实与以色列人不同,外邦人不认识神,不知道亲近神,因此不能承受神给他选民的盟约。他们遇到难处的时候没有出路,只能有病乱投医,有的甚至杀害自己的亲生儿女献给他们所谓的神明以求得消灾除难。他们更加没有指望,生活中满了恐惧惊慌,忧虑绝望。经文说,外邦人与基督无关,在以色列国民以外,局外人,没有神,没有指望,这些词组合成一幅画,外邦人的光景真是无比的惨淡。而且这种光景如果用内心的感受来描述的话,其中是充满矛盾挣扎的,既然绝望就不会忧虑害怕,有忧虑就说明还没有绝望,既忧虑又害怕又绝望,这种交织的内心状态是很折磨人的。经常听人说,我只要吃得好喝得好,舒舒服服地享受人生,将来死了也值了,既然如此,人为什么又怕死呢?这是很矛盾的说法。有句话堪称经典,是鼓励有轻生念头的人:“你连死都不怕,还怕活着吗?”可是人就是这样,既怕死又怕活,弄得一天到晚活也活不起,死又不甘心,整个一矛盾人生。因此人人都需要耶稣,只有耶稣才能解决我们的矛盾人生,使我们充满盼望,死对基督徒来说只是新生命的起点,一直延续到永恒。

外邦人在神的救恩上没有指望,他们拜的假神又对他们没有任何的帮助,他们只有活在绝望当中,绝望当中的人有一种变异的心理,就是如上面说的随自己的欲望喜好尽情地享受物质生活,即使是犯罪也在所不惜,因为怎么都得死,犯不犯罪又能怎样,没有神的人生是罪恶交织的人生。但是现在不同了,因为这种光景已经被耶稣基督的救恩给改变了,神爱世人,神的救恩是给全世界的人设立的,从此我们不用再拜假神,不用再去算命,而是用心灵和诚实来敬拜独一的真神。读圣经最吃力的就是旧约中那些繁琐的献祭仪式了,以至于有人认为基督信仰就是纯粹的宗教行为,新约也是一样,基督徒就是祷告,聚会,随时随地把“阿们”这个词挂在嘴边,让人听着都浑身起鸡皮疙瘩。其实这是误解了基督信仰,基督信仰是神把人从罪恶和死亡当中拯救出来,为此神有一系列的部署和计划。神对罪的态度是非常严肃的,没有任何人比神对罪有更深的认识,就如主耶稣所说的那样,一点点酵母就可以使一大盆的面发坏掉,罪有同样的效果,是不能容忍的。但是人却并没有严谨对待罪的态度,以至小罪成大罪后悔难当。

神是拣选了以色列,以色列人虽然蒙神拣选得以亲近神,可是亲近神却不是那样容易的,更不要说不认识神的外邦人了。神乃圣洁,有罪的人不能直接的亲近神,必须要靠着祭司献祭的仪式来完成,以动物的死来代替人,将人赎出来,这是预表救主耶稣基督作为我们赎罪的羔羊,他为我们的罪而死,为要拯救我们,所以才有的献祭仪式,但基督信仰并不是仪式,而是从仪式救恩过渡到实体救恩。献祭的仪式、制度足可以看出神对罪的重视,如果祭司不够圣洁,就象亚伦的两个儿子一样,后果是非常严重的。即使是大祭司,如果不够圣洁,都有可能死在至圣所里面,这想一想都让人害怕,罪就像圣经当中的麻风病那样令人讨厌和恐怖,可是人却拿它没有办法。但是神是慈爱的,他不会让人怕他,而是喜悦人亲近他,所以神要除去我们的罪。现在就是了,籍着主耶稣基督,我们因信被神称为义,救主耶稣代替我们被钉十字架,除去了神对罪的公义审判和刑罚,人就可以直接亲近神。按照圣经记载,当主耶稣被钉十字架的时候,圣殿里隔开至圣所的幔子居然从上至下裂为两半,这两件事情在两个地方同时发生,以前我刚刚信主时,不明白是这什么意思,我甚至和不信的人一样,把这当成神话故事来看。但是感谢主,现在我明白了,这是神的工作,是神用事实向我们宣告,也就是主在十字架上说的“成了”。救恩计划实现了,这是万民之福。

有罪的人不能亲近神,但是在神无所不能,主耶稣用他的身体为我们打通了一条亲近神的道路,每个人都可以籍着主耶稣的代赎直接亲近神,“有罪的人无法亲近圣洁的神”这句话从此要换一个说法,凡是接受耶稣为救主的人,他的罪已经蒙主赦免,可以坦然无惧地前来亲近神,而不肯接受的人依然活在罪中等候神的最终审判,但是神在等候人前来归向他成为无罪之人,我们是等候神的审判还是接受神的邀请需要我们谨慎抉择。希伯来书十章中论到这件事“我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是籍着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。”幔子不裂开,进入至圣所的路就被挡住,所以主耶稣的身体需要被破碎,为我们除去挡在我们和神之间的这道墙,也就是我们的罪,他担当了我们的罪,完全了神的公义,我们成了无罪之身可以坦然的和神面对面相处。这又新又活的路,和以前的不同,过去是只有大祭司才能进去的至圣所,而且是一年才能进去一次,还要带着祭牲的血。但是现在不用了,献赎罪祭的仪式从主耶稣开始中止了,现在是主耶稣为我们的大祭司,他也是赎我们罪的代罪羔羊,为我们在十字架上流血舍命,神使他从死里复活,他成为我们新的道路。

从此,不管是以色列人还是我们外邦人,都可以籍着耶稣来到神面前。从此不再靠着律法亲近神,而是直接靠着基督的救恩,因此律法再不能分割以色列人和外邦人,凡是相信主耶稣的,我们都一同成为神的儿女。主耶稣就是道路,真理,生命,凡跟随他的,就有永生赐给我们。感谢主为我们成就的这一切,阿们!


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发表于 2018-5-31 21:05:57 | 显示全部楼层
………………希伯来书十章中论到这件事“我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是籍着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。”幔子不裂开,进入至圣所的路就被挡住,所以主耶稣的身体需要被破碎,为我们除去挡在我们和神之间的这道墙,也就是我们的罪,他担当了我们的罪,完全了神的公义,我们成了无罪之身可以坦然的和神面对面相处。这又新又活的路,和以前的不同,过去是只有大祭司才能进去的至圣所,而且是一年才能进去一次,还要带着祭牲的血。但是现在不用了,献赎罪祭的仪式从主耶稣开始中止了,现在是主耶稣为我们的大祭司,他也是赎我们罪的代罪羔羊,为我们在十字架上流血舍命,神使他从死里复活,他成为我们新的道路。
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 楼主| 发表于 2018-6-1 18:29:09 | 显示全部楼层
恩典之水 发表于 2018-5-31 21:05
………………希伯来书十章中论到这件事“我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是籍着他给我们开 ...

呵呵,这个幔子的问题,还有摩西脸上的帕子的问题困扰我好久,直到学习,查考以弗所书才有所体会。感谢主的带领。
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发表于 2018-6-1 22:09:50 | 显示全部楼层
神祝福你弟兄
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