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5月16日灵粮:神的救恩临近

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发表于 2018-5-16 09:25:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
   霞布思姊妹的专栏:
  <神的救恩临近>
读经「赛56: 1-12」“耶和华如此说:“你们当守公平,行公义,因我的救恩临近,我的公义将要显现……。”


  在以赛亚书第五十六章中,神借着先知以赛亚向以色列民宣告祂的救恩临近:“耶和华如此说:'你们当守公平,行公义,因我的救恩临近,我的公义将要显现…。'”这里也说到以色列民蒙福的条件是:“如此行”,就是行公义。“如此持守”,就是守公平,以及“谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶”。接着先知说到神的拯救要临到外邦人:“与耶和华联合的外邦人不要说:'耶和华必定将我从他民中分别出来。'太监也不要说:'我是枯树'…。”这对律法时代的外邦人来说是一个极大的好消息,原本要面临公义审判的外邦人,因着他们“与耶和华联合”,便可像以色列民一样领受神的救恩,这是何等大的恩典!但他们蒙福的条件就是:当谨守安息日,行神所喜悦的事,并持守祂的约。神就应许说:“我必使他们在我殿中,在我墙内,有记念,有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除…。”这里还说到,那些与神联合的外邦人,他们若侍奉神,爱祂,作祂的仆人,并且守安息日又持守神约。他们就会被领到圣山,在祷告的殿中喜乐,因耶和华的殿是万民祷告的殿,他们所献的祭必蒙悦纳。因为神不仅招聚以色列被赶散的,祂还要召聚外邦人。这再次显明神是天地的主,独一的真神,且大有能力!最后以赛亚论到堕落的犹太人领袖时说:“田野的诸兽都来吞吃吧!林中的诸兽也要如此。他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤…。”这里对诸兽作有力的呼唤,就是对失败的属灵领袖所宣告的审判。因这些领袖没有照着神的心意去行,他们忘记了神的使命和托付,这样的守望者又怎能逃脱神的审判呢?同样今天我们若不遵行主托付我们的大使命,也不行神所喜悦的事,我们也必会受到神的审判!为此,愿我们今天都要警醒自己,并要知道神的救恩临近,已临到我们这些不配有的人,我们就要遵行主托付我们的大使命,行神所喜悦的事,要单单侍奉神,要爱祂,这样我们必蒙神赐福!阿们!<恶人必不得平安>


读经「赛57: 1-21」“义人死亡,无人放在心上;虔诚人被收去,无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享(原文作“进入”)平安。……惟独恶人,好像翻腾的海不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的 神说:'恶人必不得平安。'
  ”在以赛亚书第五十七章中,先知以赛亚首先讲到因以色列领袖的败坏,使以色列全国上下充满邪恶,当仅有的义人去世时也无人记念。但义人离世乃是被神拯救脱离祸患,使他们“进入平安”。接着以赛亚指责以色列人的种种罪恶:“你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子,都要前来…。”从这些话里,我们看出先知深感到百姓的罪大恶极,他用“奸夫和妓女的种子”那些属于神子民的人,不断地拜偶像和悖逆神。因此公义的神就要向多行不义的百姓宣告审判。然而在审判中那投靠耶和华的必得地土,并要承受圣山为产业。这些余民要为耶和华筑一条建立国度的道路,他们与祂同工,为祂预备道路,并将绊脚石从路中除去,神也要医治他们。最后以赛亚再次严厉地警告以色列民:“惟独恶人,好像翻腾的海不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说:“恶人必不得平安。”这里先知把恶人比作翻腾的海,涌出淤泥和污秽!因为拒绝救恩的恶人必被罪恶缠累,内心没有安宁,就会常发出污秽的念头和言语。以赛亚书48: 22中同样说到:“耶和华说:'恶人必不得平安。'”今天或许有人说:“我并不是恶人,我是个好人,我没有做过什么恶事。”但在神眼中的恶人,不是说杀过人,行过偷窃…的人,才算是恶人。在神眼中人最大的恶行就是悖逆神,不信耶稣基督是神的儿子,拒绝祂所成就的救恩。人要是忽略神的呼召,忽略神的爱,忽略神的拯救,刻意叛逆神,不承认神在人生命中的地位,他就是神眼中最恶的人。但神已明说:“恶人必不得平安。” 为此,愿这世上所有还没有接受基督救恩的罪恶之人,都要悔改归向神,接受基督的救恩,神必向你们施行恩慈,神必赦免你们的罪,你们内心就有平安。也愿每一位神的儿女,都当喜乐欢呼,因为我们的神说:“恶人必不得平安”而神所说的话,整个世界都不能推翻!阿们!


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