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5月1日灵粮: 存敬畏的心

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发表于 2018-5-1 14:39:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
   霞步思姊妹de  专栏: 赛46-47章」“彼勒屈身,尼波弯腰,巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上,他们所抬的如今成了重驮,使牲畜疲乏……。”
在以赛亚书第四十六至四十七章中,先知以赛亚首先预言将来当巴比伦人从征服他们的波斯人面前逃亡时,他们把两个假神彼勒和尼波偶像放在牲畜的背上,这些假神不但不能救他们脱离被掳的命运,倒成了逃难之人的重负!紧接着先知以耶和华怀抱祂的百姓来作对比,神宣告说:“雅各家、以色列家一切余剩的,要听我言:'你们自从生下,就蒙我保抱;自从出胎,便蒙我怀揣…。'”在这样的对比之下,耶和华发问:“你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢?”拜偶像的人,只能以他的假神作答,而那些偶像都是“从囊中抓金子,用天平平银子的人,雇银匠制造神像…。”因此神又说:“你们当想念这事,自己做大丈夫!悖逆的人哪,要心里思想!你们要追念上古的事,因为我是神,并无别神…。”惟有耶和华能从古时言明未成的事!最后神说:“你们这些心中顽梗,远离公义的,当听我言!我使我的公义临近,必不远离,我的救恩必不迟延…。”因此接下来在四十七章中,先知以赛亚就宣告巴比伦的败落:“巴比伦的处女啊,下来坐在尘埃;迦勒底的闺女啊,没有宝座,要坐在地上…。”这里将巴比伦比喻为一个女子,她将要衰败,承受患难。于是先知就称颂神:“我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。”之后先知更进一步讲到巴比伦落到羞耻之境:“迦勒底的闺女啊,你要默然静坐,进入暗中,因为你不再称为列国的主母…。”这是对她犯罪的惩罚,是从耶和华来的。因神允许巴比伦惩罚犹大犯罪的百姓,可是巴比伦却超越神所赋的权柄,对以色列过分残暴。而且他们竟骄傲的说:“惟有我,除我以外再没有别的。”并狂傲的宣称,她永不会变故,永远不知道什么叫忧伤。结果就在她多行邪术,广施符咒时,就遭到寡居、丧子之痛。最后以赛亚宣告神的审判:“站起来吧!用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术,或者可得益处,或者可得强胜…。”这里说要她站起来用符咒和邪术抵挡神的审判,又叫她让那些观天象的,看星宿的,在月朔说预言的来救她脱离将临到的灾祸。然而这一切都徒然无益,他们要像碎秸被火焚烧,以致于那些从幼年起就与她做贸易的人,都纷纷离弃她而去。这就是神审判的结果,彻底的毁灭巴比伦城。但愿我们都要谨慎巴比伦的所言所行,不可有骄傲之心,不要夸耀自己的能力,不要把成功归因于自己的聪明和智慧,免得我们也落到巴比伦的灾祸之中。我们都要谦卑在神面前,定睛在祂身上,完全的信靠祂,因为除祂以外,别无他神!阿们!


<当存敬畏的心>
读经「彼前1: 17」“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。”
  在彼得前书第一章的这节经文中,使徒彼得向信徒指出一个事实就是,信徒原本是知道要敬畏神的,因为我们都明白神是不偏待人的,而且将来要按我们各人的行为审判我们,这样我们就“当存敬畏的心。”这“敬畏”就是指要敬畏神,而敬畏神就是要尊敬、敬重神,并要对神畏惧、害怕,怕我们使祂失望、难过。我们既然知道将来那位审判者是我们的主,也是我们的父,我们就当将祂当得的敬畏献上,当存敬畏主的心行事,不论是我们个人的言行、在工作上的表现、选择电视节目或上网活动、所看的书籍、家里所发生的事情等等,都应存畏惧的心,害怕令神不悦。而且我们在世都是寄居的,都不会永远活着,有一天我们就要返回天家,面对天父神,那将是交帐的时候。既然是这样,我们现在就不可以在地上照着自己的“私欲”和“蒙昧无知”的样子来过日子,所以彼得说:“当存敬畏的心。”可是今天有许多信徒,很少想到将来的审判,因此生命中也缺乏敬畏神的心。但我们要知道,每一个人在世寄居的日子,无论多少,神必“按各人行为审判人。”而且圣经反复强调未来的审判并要求人立即悔改,这悔改不仅是嘴上说的,更是要身体力行的,因为神是要按着各人的行为来审判。主耶稣说:“人子要在祂父的荣耀里,同着众使者降临;那时候,祂要照各人的行为报应各人。”保罗说:“我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”约翰说:“死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”为此,愿我们今天都要存敬畏神的心生活,都当存敬畏的心,度我们在世寄居的日子!阿们!

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