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神设立婚姻的美好心意(创2:18-25)

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发表于 2018-4-15 13:45:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿斗 于 2018-4-25 05:10 编辑

人间最亲密的关系是婚姻,在其中紧密的夫妻关系得以建立,人得到极大的幸福,人生的理想在其中得到实现。神愿意我们都能建立美好的婚姻。这不是虚空的妄想、也非缘木求鱼。只要我们愿意顺从祂起初设立婚姻的心意而行。

神为亚当造配偶帮助他
「18耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。19耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字。20那人便给一切牲畜,和空中飞鸟,野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。」


当神完成了六日创造工作的最后阶段之前,对所创造的万物都十分满意。在每一天创造完毕后都出现同样的结论:「神看着是好的。」(创1:25)却在男人被造出来后,神说:「那人独居不好。」一直到女人也被造出来了,圣经才在万物都造齐了后,说出结论:「神看着一切所造的都甚好。」(创1:31)可见神创造的心意并非是让人孤孤单单地存在世上,而是造出配偶来陪伴他。事实上在创世记的第一章就清楚说出创造人的目的是让他们:「生养众多、遍满地面、治理这地。」(创1:28)让男女结合生儿育女,繁衍后代,早就是神创造人时就有的旨意,并非在人犯罪后,不得已而有的弥补方案。可见造男造女早在神原本的计划中,并且创造人类是为了要让他们来完成神永恒的旨意。

神看着孤身一人活在世上的亚当说出了:「那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」我们有兴趣知道,到底神为何认为人独居不好。不是因为亚当孤身一人太孤独,神为他预备伴侣来消忧解闷。当时的世界上存在着各样动物,神将各种野兽带到亚当面前,让他命名。如果只为了化解孤独,养一条狗来当伴侣也未尝不可。但是神的心意是为亚当预备比动物更加美好的伴侣。在20节结尾,神在将万物带到亚当面前,让亚当为万物命名之后说出:「只是那人没有遇见配偶帮助他。」代表在万物都已经交付给亚当掌管了后,神完美的创造工作尚留下了一点缺环、并未全部完成。
在神完全的旨意中,人当活出一个更美好的生活,就是与一位能够和他生命交流的伴侣结合。除了另外造出一位与亚当一样有神形象的人类,成为亚当的配偶,无法达成这个目的。可见在神眼中,亚当更美好的生活形态,是需要有一位配偶来帮助他达成的。有配偶帮助之后,亚当能够从这样的关系中学习爱人、舍己、付出、体贴等美好情操,若不是在一个紧密相连的婚姻关系中,他无法被磨练成一个更合神心意的人。这就是神眼中设立婚姻制度的美好心意。如果没有神最高的旨意,婚姻制度只是人类自私本性的延伸,随着人类想要怎么满足自己的私心,就可以随意定义婚姻,毫无神圣的意义可言。世俗的价值观对于婚姻的观念就是如此。

世俗对婚姻的观点,是将婚姻中任何神圣的意义排除。婚姻的存在就是让人类受到性欲使的冲动,得到一个正当化的发泄管道而已。动物的本能就是随心所欲地交配,三妻四妾、朝三暮四,都是稀松平常之事。他们认为婚姻制度的形成,是因为掌握权力者为了保有其后代血统纯正,限制配偶与其他人发生性关系的一套方法而已。这是用父权主义限制了女性追求快乐的权利。过去封建社会居高位的男人依仗财富权势,三妻四妾。当封建制度被打倒了后,社会上强调人人在婚姻面前平等,因此禁止一夫多妻、或是一妻多夫的陋习。事实上却禁止不了有财有势者在婚姻外拈花惹草的习性。今天的社会因为个人主义盛行,强调个人性自由,打破一切的道德限制,否定对配偶保持忠贞的观念、婚外性行为盛行,甚至被认为是大势所趋的潮流。在今日的世界,性道德观念低落,热衷追求不受拘束的自由,否定任何传统在婚姻内忠实的观念。如果还有人主张婚姻是神所定下的神圣制度,简直就是违逆时代潮流的反动思想。这就是为何基督徒的婚姻观,常会成为世人所批判嘲讽的对象,因为基督徒按照圣经原则看待婚姻,不跟从这个世界的风俗,反而是逆着潮流而行。

基督徒的婚姻观中最重要的一点就是,婚姻是神设立的制度,它具有神圣的目的需要达成。这个目的是独身一人所不能达成的,需要另外一位配偶来帮助他完成。这位配偶不能由其他动物来担任,因为唯有人具有神的形象。人与动物间的交流,远远比不上两位同具有神形象者心灵的契合与沟通。这就是为何神一定要在造一个人,成为亚当的配偶。这位配偶有个特性,就是成为亚当的帮助者。许多女权主义者对于「帮助者」这个名词很不以为然,以为这是对女性的贬低,将她们当成是男性的附属品。她们归咎圣经创世记的经文助长歧视女性的观念。甚至有些激进分子以此攻击圣经是封建落后思想的缔造者。事实上,在三千五百年前写成的创世记第一章中就已经明确地指出,男女在神面前是平等的。 「神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。」(创1:27)因为男女同具有神的形象,有着万物中最尊贵的地位。过去许多男女不平等的观念,都是因着福音临到而被改革掉。例如中国过去缠足、纳妾的陋习,是因西方来华宣教士大力推动,而逐渐被众人扬弃的。妇女接受教育,也是因着教会在华办学而开启的风气。这在过去重男轻女的观念下,是个突破传统的划时代创举。过去刘备曾于桃园三结义时曾言:「兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?」由此可以看出对过去大男人主义下,对妻子地位的忽视。

基督教视妻子为丈夫的帮助者。我们来看帮助者这个字在圣经中的用法。 「我父亲的神帮助了我,救我脱离法老的刀。」(出18:4)「我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助,我们的盾牌。」(诗33:20)这两处经文中提到的帮助,就是创世记中夏娃是亚当的帮助者同样的字。绝对没有因为神是我们的帮助者,祂就因此而次于我们。反倒是因为神的能力比我们更大,祂才能够成为我们的帮助者。以为创世记经文将女性视为次等,来断定圣经中不尊重男女地位平等,这样的理解是错误的。男女在神面前拥有平等的地位是基督教重视的观念。帮助者不是次等公民,反而显出被帮助者需要得到帮助者的补足,才得以更加完全。男人有那些部分需要得到女人的帮助呢?神造男女二性,是让人他们在本性上互相补足,不是让他们在权位上互别苗头。

男人在何处需要女人帮助而得到补足?首先男人体力上较强壮,有责任在家庭中保护女人,成为家人安全的捍卫者。女人则考虑事情更加细心,可以补足男人较为冲动的作风。男人想法较为理智,对于人际关系处理较为粗略。女人更重视个人感受,更能体贴他人的想法。除了个性上差异得到相互的弥补以外。一个单身的人能够因为有亲密的配偶,而学习体贴他人的感受,牺牲自己的利益而成全他人,舍弃一己成见与他人合而为一。这些美德莫不是因着与配偶结合,而得到操练的机会。

我在单身的时候是个非常追求个人自由的人。 「人不犯我、我不犯人。」「一人吃饱全家不饿。」往往不会思虑自己的行为是否会影响他人。当我结婚后最大的考验就是学习怎么与身边亲近的妻子相处。她是一个与我的家庭背景不同、习惯相异的人。既然结为夫妻,好多的事情需要沟通。我们曾经为一件事争执。有一天当我结束一天工作,回到家中,感到非常口渴。就自己从冰箱中拿出了一瓶橙汁,自己倒了一杯,将剩下的放进冰箱,就喝起来了。我的妻子当时正在烧晚饭,她对我发起脾气来。认为我自己喝自己的,好像眼中没有她的存在一样,为什么不帮她倒一杯,至少要问问她需不需要也来一杯。我当时感到莫名其妙,回覆她:「果汁就在冰箱里,想喝就自己拿,没人拦阻你啊?」她纠正我:「你已经结婚了,不再是单身汉了。在家中任何的行动,都要考虑到有另外一个人存在。」我才知道原来成为夫妻,还要对自己的配偶有责任的。何时出去、何时回家、累了想睡觉、饿了想吃饭,都还要想到另外一方,让另外一方知道。这是我结婚前从来没学过的。从我结婚后许多尝试错误的经验,学会了怎么放下自我中心的习惯,考虑配偶的想法,体贴她的需要。

妻子与丈夫关系极为紧密
「21耶和华神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领他到那人跟前。23那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。」

婚姻是神所设立的神圣制度,不但是让人生儿育女,主要的还是让人类在其中可以被塑造的更加完全。我们来看看神创造女人的过程。在神创造女人的过程中,亚当是在沉睡的状态。并没有征得他的同意,也不是出自于他自己的想法,神就为他创造一个配偶。他在这过程中唯一的贡献就是,神从他的身上取出了一根了肋骨。从这根肋骨,神造出了夏娃。既然女人出自于男人,神所设立的男女婚姻中,男人确实是要站在主导的地位。正如保罗在哥林多前书中说:「基督是各人的头。男人是女人的头,神是基督的头。」(林前11:3)这句话中当头的意思不是代表次等。也不是要女人像奴隶对待主人一样地服侍男人。男人是女人的头,是代表尊重神创造的顺序。在夫妻中男人当头,正如在父神与圣子中,父神当头一样,不是说基督比父神低一等,三一神是同等、同尊、同荣的。只不过在三一神中圣子顺服天父的差遣,让祂完成救赎的工作。夫妇之间也是一样,在神面前地位平等,彼此相待的方式是帮助者、与被帮助者的关系。保罗在以弗所书中也用基督与教会的关系,比拟夫妻之间的关系:「因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。」(弗1:23a)丈夫当头不是代表作威作福,而是勇于承担重担、负起家庭中主要的责任。基督身为教会的头,是要为教会舍己牺牲,不是高高在上、辖制教会。我们可以思想一下,如果一个家庭丈夫畏畏缩缩,不愿意负起当头的责任,什么困难都推给妻子,作妻子的岂能对这样的关系感到满意?妻子对丈夫顺服,主要就是让丈夫勇敢地扮演起一家之主的角色。我们千万不要误解圣经中对夫妻的立场,把这样的教训当成封建时代的落后思想,已经过时了。圣经的教导是永恒不变的。

其次,夏娃是从亚当的肋骨而造的。表示这是亚当身体最靠近心脏的地方,是与他最亲密、最和谐的器官。象征着妻子就是丈夫心中最亲爱、最珍惜的另一半,缺了这部分,再怎么样也无法完整。男人对待妻子的态度就应当是对待自己的肋骨一样,珍惜、爱护。我上一个月探望了一位因着骑电瓶车摔倒,车把冲击胸口,肋骨折断的传道人。他只能躺在床上,连呼吸、讲话、吃喝都不能太用力,否则就会极大的痛楚。他特别声明不要讲笑话,否则他一笑起来就会剧烈疼痛。丈夫们是否是如此珍惜自己的妻子,爱护她到一个地步,不忍心让她受到一点痛苦?这就是神要求丈夫对待妻子该有的态度。

当亚当从沉睡中醒过来,看到了世界变了,万物以外多了一个人,这个人被神带到亚当的面前,他看见了夏娃就说:「这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人。」相信亚当那个时刻是心中充满了兴奋的。有一位与他一样拥有神形象的配偶出现了,不但是与他相伴,可以分忧解劳。更是成为他心灵亲密交流的伴侣。这是人间的第一个婚姻,是神将两人配合在一起而完成的。基督徒的婚礼最重要的一件事就是在神面前立下婚姻的誓约。夫妻的关系是在神面前确立的,婚约就类似神与人立下圣约一样,确定了双方的关系。婚约不是契约,双方定下条件,你对我好,我就对你好。你对我不仁,莫怪我对你不义。圣约的关系是向对方承诺,自己在这约的关系中如何相待的应许。这就说明了婚约是个在神面前的神圣约定。夫妻双方立下承诺,互相尊重、相亲相爱、不离不弃。在人世间,这是何等美好的制度。可惜当今社会已经忽视神立下婚姻的神圣意义,只把它当成,暂时的定下的合约。合则来、不合则去。这是何等可惜的事。基督徒更该认真看待自己的婚姻,活出神设立婚姻的美好心意,在世上成为神的见证。如果连基督徒都不愿意按照神设立的婚姻的美意而活的话,又有何立场让世人相信,这是一条蒙福的道路?

夫妻一体、包容接纳
「24因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。25当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。」(创2:18-25)

在人类第一个婚姻中,神就是主婚人、也是介绍人。因着神的配合,男人能以认识女人,爱上女人、并且二人成为紧密的夫妻,这就是婚姻制度的开始。神的心意就是让夫妻二人成立家庭,并从这个家庭中繁衍出对神敬虔的后裔来。如玛拉基书中说的:「虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人么?为何只造一人呢。乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」(玛2:18)这句话是先知对于抛弃妻子,在婚姻中上不忠的人的责备。 15节中的一人应该指的是创世记2:24中说的,神将亚当夏娃配合为一。顺从神设立的一夫一妻的婚姻制度,忠于神所配合的单一配偶,就是教养敬虔后代的重要因素。神造人想达到成的生养众多、遍满全地的旨意,不是让人随心所欲地寻找性伴侣而达成的。神的心意是让夫妻进入婚姻中,成为神圣婚约的伴侣。任何想要以偏离圣经教导的方法,另辟蹊径来取代婚姻的道路,最终带来的不是敬虔的后裔,而是混乱与败坏。有些人崇尚个人自由,讨厌圣经里对婚姻的约束,否定夫妻彼此忠贞的想法。他们的观念中,任何限制人追求性自由的制度都是要抛弃的。他们以为性伴侣无需被婚姻限制,可以跨性别、可以多人、甚至可以经常换人。但是比较所有忠于神设立婚姻制度的夫妻、与破坏婚姻忠贞的混乱关系。从他们家庭的情形,就可以看出两者最终会导致截然不同的后果。毁掉了婚姻中的稳定关系,结果就是对下一代的戕害。

24节说:「人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。」这是婚姻关系中的重要原则。这段话不是要我们对父母不尽孝心,主要的重点是要人能将夫妻关系当成是人伦中的最基本、最重要,并且不能被介入而破坏的关系。华人重视孝道,常见的想法是父母儿女的关系,重于夫妻之间的关系。以至于到一个地步,结了婚之后,父母仍然放不下自己的儿女,把他们当成是长不大的一样。用各种方式继续地影响儿女,甚至介入他们夫妻的关系中。多少的婆媳不合、翁婿间紧张,很多的因素是父母仍然想要掌控对儿女的管辖权,像对待未成年的儿女一样。结了婚之后的夫妇,彼此的关系是合而为一,成为一体。不仅是身体的亲密关系,心灵也是一样要紧密相契。好多丈夫离不开父母,还是妈妈的乖宝宝。有什么难处不寻求自己妻子的协助,反而找自己的父母倾诉。这对夫妻关系是具有破坏力的。这是对自己配偶的不信任。造成婆媳不合的原因,很多时候是关键人物未在儿子与丈夫的角色中找到正确的定位。儿子在母亲面前批评自己的太太,在太太面前又帮着母亲对太太施压。单纯的家庭纠纷可能会演变成两个女人的大战,这对夫妻关系有毁灭性的破坏力。中国有一个节目「调解面对面」,请了很多心理学家、家庭咨商专家、两性问题专家,来调解已经发生的严重家庭冲突。很多例子是男人外遇、更多的是婆媳不合。我曾经看到好几集,片中男人与妈妈连成一气,批评自己的妻子未尽责任、对母亲不孝。邀请的调解嘉宾常常是找出一个人观念上的错误,毫不客气地修理一番,甚至要求当场认罪。我看到了之后真是觉得这种公开地调解家庭纠纷,不但不能带来真正的和解,反而让犯错者更加心硬,表面上迫于群众压力而屈服,实际上不可能达到和解的效果。人际关系的改变,除非自己承认所犯的过错,需要从神哪里接受赦免与改变。除非在公义的神面前,良心蒙祂的光照,谁能真正地低下头悔改呢?改变家庭中破坏的关系,常常要先从自己在神面前悔改做起,再去面对得罪的人,寻求那人的谅解。若没有神在夫妻中间调和,让双方都放下自己的成见,真正的和解是很难达成的。
对这段经文有些人会有疑问:「难道儿女不当孝顺父母吗?」当然要,圣经中清楚指出,孝顺父母是第一条带着应许的诫命,无论是旧约时代、或新约时代都是永恒不变的。但是此处「离开父母」的意思,并非与父母分居,或是不供养父母。而是结婚后的夫妻,在情感上、关系上,从依赖父母的心态里出来,成为夫妇紧密联合的个体。即使孝顺父母也是,以夫妇一体的方式去孝顺。例如说供养父母的生活需要,千万不要存着私心想要让自己的父母多得一点,而忽略的对方父母也一样需要孝敬。最好的情形是,丈夫主动孝敬岳父岳母,媳妇主动关心公婆。双方都在自己父母面前夸配偶的优点,让父母对配偶有更好的印象。圣经的登山宝训中说:「使人和睦的人有福了。」更何况是使自己的婆媳、翁婿间,婆家、娘家间能够和睦相处。那岂不是更需要保持和睦的关系吗?希望我们都能有从神中来的智慧,按照圣经的教导而行。

夫妻「二人成为一体」当如何实现?夫妻是人世间最亲密的关系,无论身心灵都当结合为一。身体联合就是性生活上的彼此满足,这是神设立的亲密关系。夫妻间越能够在其中得到身心灵的亲密感,就越不容易被婚外的对象所引诱。圣经重视夫妻间性的和谐,哥林多前书中说:「夫妻不可彼此亏负、除非两相情愿、暂时分房、为要专心祷告方可、以后仍要同房、免得撒但趁着你们情不自禁、引诱你们。」(林前7:5)千万不要用拒绝同房来惩罚对方,那最终会导致关系严重的破坏。除了身体的亲密关系之外,心灵的亲近同样重要。夫妻间会争斗,很多因素就是因为不信任对方。以怀疑、恶意来猜测对方的动机。没有及时地化解冲突,反而变本加厉地任其越演越烈。夫妻间坦诚沟通,对于化解误会,建立信任感很有帮助。愿意相信对方没有恶意,不会抓到自己小辫子就开始攻击,才可能开放自己的心,与对方沟通。两者互相影响,良性循环。如果反其道而行,因着不信任对方,不与对方沟通,怨恨越结越深。最终演变成为夫妻反目成仇,分道扬镳。亲密的关系需要营造,借着亲密的话语、关心的行动,让配偶感受到自己的诚心与爱意。巴不得婚姻中的种种误会,都因为夫妻能够真心坦诚沟通,各让一步而化解。夫妻和谐相处,神在其中扮演了重要的角色。两个都信靠神的人,会因为对神的顺服而信任配偶。所以,夫妻间唯一不用害怕的第三者是神。丈夫与神越亲近,越会懂得体谅自己的妻子。妻子与神越亲近,越会顺服自己的丈夫。神在夫妻间扮演的是调和者、与凝聚者的角色。

25节说:「当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。」这是指夫妻间坦然相对,毫无怀疑与惧怕。是人际之间最亲近,最天真无邪的关系。我们见到自己的配偶赤身露体,不会感觉丢脸。那是因为我们知道,夫妇间是神配合的神圣关系。什么时候会感到羞愧?昧着良心背叛了配偶,作出了超乎婚姻之外的淫乱关系。我们就会逃避、躲藏,不再敢坦然面对自己的配偶。那时夫妻间生出嫌隙。不再信任对方。创世记第三章描述人犯罪后,罪进入了人的心中。那时夫妻间不能再坦然相对,当看见彼此赤身裸体,就对自己的赤身感到羞耻,需要用树叶遮盖。保有神所赐给我们的纯洁而美好的婚姻关系,是何等宝贵的事。这是神要赐给我们的,也是我们能够从神领受的。我们不要将其当成是不可能的任务,放弃了朝着神完美的心意去追求的心。


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发表于 2018-4-24 13:00:19 | 显示全部楼层
人间最亲密的关系是婚姻,在其中紧密的夫妻关系得以建立,人得到极大的幸福,人生的理想在其中得到实现。神愿意我们都能建立美好的婚姻。这不是虚空的妄想、也非缘木求鱼。只要我们愿意顺从祂起初设立婚姻的心意而行。

夫妻关系是人与人之间最亲密的关系,当我们谈到这一关系时,很多人是否认的,认为父母是第一关系,基于对没看过圣经的人,这是一个有争论的话题。

秩序弄不清,会对夫妻之间的关系有影响。
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发表于 2018-4-24 13:03:40 | 显示全部楼层
18耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。19耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字。20那人便给一切牲畜,和空中飞鸟,野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。

神看见亚当的孤单,要为他造了一个配偶帮助他,神的心意如此美好。
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当神完成了六日创造工作的最后阶段之前,对所创造的万物都十分满意。在每一天创造完毕后都出现同样的结论:「神看着是好的。」(创1:25)却在男人被造出来后,神说:「那人独居不好。」一直到女人也被造出来了,圣经才在万物都造齐了后,说出结论:「神看着一切所造的都甚好。」(创1:31)可见神创造的心意并非是让人孤孤单单地存在世上,而是造出配偶来陪伴他。事实上在创世记的第一章就清楚说出创造人的目的是让他们:「生养众多、遍满地面、治理这地。」(创1:28)让男女结合生儿育女,繁衍后代,早就是神创造人时就有的旨意,并非在人犯罪后,不得已而有的弥补方案。可见造男造女早在神原本的计划中,并且创造人类是为了要让他们来完成神永恒的旨意。

神造人的目的就是让人荣耀神。
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发表于 2018-4-24 13:13:46 | 显示全部楼层
可见在神眼中,亚当更美好的生活形态,是需要有一位配偶来帮助他达成的。有配偶帮助之后,亚当能够从这样的关系中学习爱人、舍己、付出、体贴等美好情操,若不是在一个紧密相连的婚姻关系中,他无法被磨练成一个更合神心意的人。这就是神眼中设立婚姻制度的美好心意。如果没有神最高的旨意,婚姻制度只是人类自私本性的延伸,随着人类想要怎么满足自己的私心,就可以随意定义婚姻,毫无神圣的意义可言。世俗的价值观对于婚姻的观念就是如此。

夫妻关系的亲密,因弟兄在这里阐述更为鲜明,夫妻关系是一种委身,付出等,不是索取,更不是条件的对等,各项指数的合适。
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如果还有人主张婚姻是神所定下的神圣制度,简直就是违逆时代潮流的反动思想。这就是为何基督徒的婚姻观,常会成为世人所批判嘲讽的对象,因为基督徒按照圣经原则看待婚姻,不跟从这个世界的风俗,反而是逆着潮流而行。

神在婚姻关系里的旨意,纯洁而美好,是不变的。而潮流随着对私欲的追求,会越来越自我,失去了神起初创造婚姻的目的与美好。
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发表于 2018-4-24 13:23:37 | 显示全部楼层
男人与女人之间角色不同,一同承受生命之恩。
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男人在何处需要女人帮助而得到补足?首先男人体力上较强壮,有责任在家庭中保护女人,成为家人安全的捍卫者。女人则考虑事情更加细心,可以补足男人较为冲动的作风。男人想法较为理智,对于人际关系处理较为粗略。女人更重视个人感受,更能体贴他人的想法。除了个性上差异得到相互的弥补以外。一个单身的人能够因为有亲密的配偶,而学习体贴他人的感受,牺牲自己的利益而成全他人,舍弃一己成见与他人合而为一。这些美德莫不是因着与配偶结合,而得到操练的机会。

美好的互补。
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发表于 2018-4-24 13:33:36 | 显示全部楼层
我会常常在他生日,节日的时候,买礼物给他,这是女人心细的特征,他会更为关心我的生活。
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