|
来自牧师讲章：一、履历 其一生履历皆预表基督 (一)父亲家中的约瑟——为父亲所爱 (二)寻找兄弟的约瑟——弟兄不接待 (三)被投坑中的约瑟——归阿撒泻勒 (四)波提乏家的约瑟——为奴胜试验 (五)在监狱里的约瑟——恩人忘记 (六)在宝座上的约瑟——被神高举 (七)巡行埃及的约瑟——万民仰赖 (八)接待弟兄的约瑟——宽忍饶恕 (九)孝敬雅各的约瑟——使父欢心 (十)预留遣命的约瑟——有信有望 他的人生实在是荣耀的人生，也是得胜的人生； 一则在家庭中胜过人情； 二则为奴仆时胜过试诱； 三则在监狱中胜过环境； 四则为宰相时胜过虚荣； 五则与弟兄相见时胜过冤仇； 六则临终时为骸骨留下遗言，是凭信胜过将来的世界。其一生更堪称述的，即无愧为耶稣的预表。
二、地位 其地位诚堪代表基督 (一)爱子 约瑟固然为他父亲的爱子；我们的主耶稣，亦为神的独生爱子。(约3:16) (二)牧人 约瑟自幼为牧人；(37:2)表明基督为群羊的“真牧人”、“善牧人”、“大牧人”并“长牧人”。(约10:1-18) (三)奴仆 约瑟被卖为奴仆；基督亦降世有奴仆的样式。(腓2:7；太20:28) (四)犯人 与约瑟共患难的有二人，有如基督被列在两个强盗当中。约瑟的难友一得生，一处死；亦如耶稣之难友，一蒙救，一沦亡。 (五)宰相 约瑟执掌埃及全权，(41:41-44)亦可略表耶稣基督为天地主宰。(太28:l8)
三、境遇 其境遇大可代表基督 (一)弟兄否认 约瑟首次见弟兄时，不料弟兄不认他；正如基督“到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”(约1:11) (二)共同谋杀 当日约瑟弟兄共同谋杀约瑟；(36:18-20)正是表明犹太人，如何会议杀害主耶稣。(太21:38；约l8:21-24) (三)贱价被卖 约瑟以奴仆之价被卖；基督亦被卖如奴仆——三十块钱。 (四)无罪受刑 约瑟无罪被下在监里；基督亦无罪被钉十字架。 (五)自卑升高。 (41:40；腓2:9-11) (六)异邦欢迎 约瑟被弟兄弃绝，被异邦欢迎，且娶一异邦新妇；(41:42)这正是主耶稣头次显现的景况。 (七)弟兄仰望 约瑟弟兄们以后向他认罪，事事仰望他；主耶稣二次再来时，雅各全家必归主，“仰观他们所扎的人。”(亚12:l0)
四、事工 其事工亦可代表耶稣基督 (一)成全父的旨意与荣耀 约瑟为遵父命，与父离别，去寻找弟兄，终究使他父亲大得荣耀。主耶稣到世上来，亦无非事事按照神永远的旨意，至终成全了父亲的荣耀。(约10:1) (二)为雅各的能力与磐石 约瑟是以色列的磐石，是雅各的大能者(49:24)，为雅各家所倚靠而蒙拯救；诚堪表示耶稣基督与犹太人的关系。 (三)为世人的救主与生命 约瑟固为当时人的救星，使埃及全境与邻近各邦都得了生命；而且亦称为“撒发那忒巴内亚”，译即救世者（41:45)。耶稣基督更是万人的救主，信徒的生命。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:11-l2)亦唯有基督可供给我们灵命的需求，果我们灵性的枵腹。所以主耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”(约6:35) 以上仅略言约瑟于旧约时代，尚能事事肖像基督，无愧为耶稣的预表。我们今日生在新约时代，已经受福音能力的感化，当如何在我们的生命、生活并工作里，显出主的荣耀，无愧为耶稣的代表，作耶稣的肖像呢?福音的成功，即使我们化为基督人。 【约瑟豫表主耶稣】 一、他是牧羊人(2节；约十11) 二、他揭发兄弟的恶行(2节；约七7) 三、他是父亲所钟爱的(3节；太三17；约三35；五20) 四、他被弟兄所憎恶(4节；约十五24~25) 五、他顺从父亲的差遣(13~14节；腓二8) 六、他被同胞设计谋害(18节；太廿七1；约一11) 七、他的衣服被剥(23节；太廿七28) 八、他被出卖(28节；太廿七4) 九、他被交在外邦人的手里(36节；太廿七2) 【约瑟的勇气】 一、揭发恶行的勇气(2节；弗五11~13) 二、传讲异象的勇气(5~11节；徒廿27) 三、奉父差遣不达目的决不干休的勇气(13~17节) 四、忍受屈辱的勇气(23~28节) 一、是出于主的启示： 1.「约瑟使他自己被弟兄们认出来」(1节原文)──没有启示，就没有认识 2.「我是你们的兄弟约瑟」(4节)──启示祂是那位道成肉身，住在我们中间的(约一14) 3.「就是你们所卖到埃及的」(4节)──启示祂是那为我们而被卖，背负十字架的 4.「神差我...为要...保全你们的生命」(7节)──启示祂降世为要拯救罪人(提前一15) 二、是藉着信徒的传扬： 1.「你们要...对他说」(9节)──授给信徒们传扬福音，为主作见证的使命(太廿19；徒一8) 2.「神使我作全埃及的主」(9节)──宣告神已经立祂为主为基督了(徒二36) 3.「请你下到我这里来，不要耽延」(9节)──凡劳苦担重担的人，都可以到主这里来(太十一28) 4.「都可以住在歌珊地，与我相近」(10节)──凡接受祂的人，都要与祂同住(约十四23) 5.「我要在那里奉养你」(11节)──祂要供应我们一切的需要 三、是凭着信心来接受： 1.「雅各心里冰凉，因为不信他们」(26节)──疑惑的人，不要想从主那里得甚么(雅一6~7) 2.「看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了」(27节)──心眼被开启，看见基督荣耀福音的光(林后四4~6) 3.「以色列说，罢了，罢了」(28节)──『罢了』意即『够了』，他不再疑惑了；只要一心相信，就必得救(从雅各变成以色列) 4.「趁我未死以先，我要去见他一面」(28节)──这是意志的决断，也是信心付诸行动；信心因着行为才得成全(雅二22)
【约瑟──信徒在世为人的好榜样】 一、对待父亲，生时孝敬，死时哀痛逾恒(1节) 二、信守诺言，尽力设法(熏尸)达成任务(2~3节) 三、对待外人，以谦虚和诚信为怀(4~6节) 四、行事为人有好见证，影响身边诸多亲友、同事，甚至及于不曾见面的人(迦南的居民)，都受感动(7~11节) 五、身在世上作客旅，心却羡慕一个更美的家乡(12~14节) 六、亲爱弟兄，从心里饶恕弟兄的过犯(15~17节) 七、洞察环境事物，得知神的心意，不敢僭越神(18~20节) 八、餧养主的小羊，安慰又怀抱(21~23节) 九、存着指望而死，劝勉后人信靠神的应许与看顾(24~25节) 十、安息于主，死后仍旧作信心的见证──有一天将回到迦南美地──将与基督一同复活，在荣耀里一同显现(26节)
── 黄迦勒《创世记注解》 一、他们站在约瑟面前(15节)──必须来到主面前： 1.饥荒迫使他们不得不再去籴粮(1~2节)──必须在灵里有饥渴的感觉(太五6；路一53) 2.以色列必须同意打发便雅悯同去(3~10节)──必须肯牺牲魂生命(太十六25) 3.以色列建议携带最好的土产去作礼物(11节)──要把我们从主所得的、最好的经历，奉献给祂 4.手里加倍的带银子(12节)──也要根据基督救赎的功绩(银子)，而非自己的长处，来朝见主 5.也带着便雅悯(13节)──把遵主诫命、弟兄相爱的情形呈现在主面前 6.仰望全能的神的怜悯(14节)──把一切信靠并交托给神 二、他们进到约瑟的屋里──必须与主更亲近： 1.被家宰领到约瑟的屋里(16~17节)──跟随圣灵的引领 2.被家宰除去误会，并蒙安慰(18~23节)──得以坦然亲近 3.给他们水洗脚(24节上)──先受生命之水的洗涤，后才享受爱的筵席(约十三4~10) 4.又给他们草料喂驴(24节下)──『驴』代表劳苦奔波──安坐在主脚前(路十39) 5.他们豫备并呈献『那礼物』(25~26节)──豫备油在器皿里(参太廿五4) 三、他们与约瑟一同坐席──必须与主有亲密的交通： 1.约瑟向他们和他们的父亲问安(27~28节)──享受平安、和睦的交通 2.约瑟爱弟之情发动，进里屋哭了一场(29~30节)──享受主那隐藏的爱 3.约瑟吩咐摆席吃饭(31~32节)──无论是犹太人(希伯来人)或是外邦人(埃及人)，都有分于主的筵席 4.约瑟使他们按长幼次序坐席(33节)──各人按生命的度量，得着主的供应(弗四7) 5.约瑟给便雅悯五倍的食物(34节上)──因『爱』的关系而得的享受，远胜过其他一切 6.约瑟与他们一同饮酒宴乐(34节下)──与主一同尽情分享 二、交通的阻碍： 1.约瑟认得他们，他们却不认得他(7~8节)──主认得我们，我们却不够认识祂 2.他们从前忌恨约瑟所作的那两个梦(9节上)──我们不够尊主为大 3.约瑟控告他们是奸细(9节下~16节)──我们的敬拜也不够诚实(约四24) 4.他们看见银子仍在，就提心吊胆并害怕(25~35节)──我们不够认识主爱的心肠，也不够认识主恩典的原则 5.雅各以为带便雅悯下去会遭害(36~38节)──我们不够认识属灵境界里的事物 三、恢复交通的条件： 1.约瑟把他们下在监里三天后释放(17~20节)──接受主的管教 2.他们承认从前对待约瑟的罪(21节)──承认自己的罪(约壹一8~9) 3.看见流约瑟血的罪(22~23节)──看见主耶稣所流的血，是为洗净我们一切的罪(约壹一7) 4.约瑟挑出西缅来，把他捆绑(24节)──对付天然肉体
| 
感谢主的爱，昨天我们福音小组，传福音有6个人信耶稣做了决志祷告，其中也有小孩子，求神保守和祝福。2018年1月30日
发表于 2018-4-11 14:29:37
发表于 2018-4-12 12:41:27