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如何增加自己的信心?

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发表于 2018-4-2 08:20:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
#如何增加自己的信心?#作者:复活节。
路加福音17:5 使徒对主说:“求主加增(单数。赐予)我们的信心(单数)。”
17:6 主说:“你们若有信心像一粒芥菜种(单数),就是对这棵桑树说(复数):‘你要拔起根来(单数),栽(单数)在海里(单数)’,它也必听从(单数。臣服)你们。
17:7 你们谁有仆人(单数)耕地或是放羊(单数),从田里(单数。田野、農場)回来,就对他说,‘你快来坐下吃饭’呢?
17:8 岂不对他说,‘你给我预备(单数。使準備好、預備)晚饭(单数),束上带子(单数)伺候(单数。履行義務、服務、看顧、幫助)我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗?
17:9 仆人照所吩咐的(复数。指示、命令、安排就緒。详细的行动指南)去做,主人还谢谢(单数)他吗?
17:10 这样,你们做完了一切所吩咐的(复数),只当说:‘我们是无用的仆人,所做的本是我们应分(复数。不值的、微不足道的奴隶)做的(复数。行事、做、對人或物作出某事)’”

  如何增加自己的信心?[疑问]

一。【求】
基督徒的信心不是自己顽强的意志,坚强的毅力,理智的自负。需不断靠耶稣才能维持到死时。

二。【有】
已经信的基督徒,灵里 都有耶稣所赐的信心。

三。【不怕信心小】。
不怕自己的信心微不足道如茹芥菜种。

四。可以吩咐神的信心。
      以赛亚书45:11 耶和华以色列的圣者,就是造就以色列的如此说:将来的事你们可以问我,至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定(原文作“吩咐我)。
  吩咐神就是照着神的旨意祷告;而不是说基督徒比神大,可以操纵神!
  如灵恩派一宣告,就说病好了;其实病没好。

五。【按神的旨意祷告】

之所以敢吩咐  桑树  你要拔起根来,栽在海里,是神的旨意;而不是出于自己的魔术。

六。【顺服主人的吩咐,不懒惰,不怕能者多劳。】

  许多恩赐才能,都是 在服事主的过程中得到的!
  上帝的圣灵  是按着  这个时代的需要,赐下多姿多彩的恩赐。
  例如建立网站,使用电脑的恩赐。

  耕地,是开垦心地传福音;放羊,是喂养照顾治理牧养教会。
  预备晚饭,是准备讲章。
  束上带子伺候,是心存谦卑服事主。
  服侍完了,还有属灵的享受(等我吃喝完了,你才可以吃喝)。犹如拾取五饼二鱼的零碎,装满了十二篮子。伺候主的希腊原文是帮助主。
其实不是帮助耶稣;是耶稣帮助我们得神的赏赐!

七。【感谢主,不是叫主人感谢自己】   

  我们从前是生在罪恶之中的奴隶;能为主做工,实在是荣幸。
  主人的吩咐是详细的,犹如摩西建造会幕,所罗们建造圣殿,每一样都照着神的启示。
  如一个国王特赦了一些死囚。
  基督徒就是被特赦的死囚。耶稣并不欠我们什么!
  所以不要埋怨上帝:我为甚还是单身?还穷?还残疾?

八。【 一切才能荣耀称赞  感谢都归于耶稣!】

   (我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的。)
启示录7:11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地敬拜 神,
7:12 说:“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神,直到永永远远。阿们!”


  九。 约翰福音6:63 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

  一。 【灵是一切语言   背后的 灵界来源,不可以不分辨】
  约翰一书4:1 亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。
4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 神的灵来。
4:3 凡灵不认耶稣,就不是出于 神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。

二。【生命是一个传道人应有的生活见证】
   刚信主时。有一个姊妹叫我祷告,她反而失眠。
   因为我将祷告  当成了一个医治人的咒语。
   将姊妹当成了  接受医治的人。
   所以上帝不喜悦。

  祷告首先要有爱,与被祷告的人  感同身受。体恤怜悯被祷告的人。
  然后,祷告才有能力!

三。【灵与生命是不可以分的】
  有些人喜欢祷告,但是没有生活见证;有的人生活诚实正直;却从不祷告。
  祷告是通天的链接。是人类的灵魂与耶稣沟通连接的桥梁公路。

  耶稣的生命是一粒春天的种子。接受了耶稣的生命,存在心里,渐渐地,就发芽,开花。结果。这果子就是圣洁公义喜乐诚实和平的生活见证。

  生活圣洁,手洁心清,祷告就有能力!因为问心无愧!良心无亏。
  越是认识耶稣,就越是喜欢祷告,如一个人与所爱的丈夫妻子  谈话一样。

  不管犯了什么污秽的罪,只要肯来到耶稣面前,都可以得到赦免。

  有一位牧师翻译:得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。”(诗32:1-2)
赦免”,指“拎起重担并将它挪去,”
“遮盖”,指“密封起来,永远不再显露,”
“不算”,指“不将罪恶算在我们身上。”
“有福”,指“多重的喜乐和福分
“没有诡诈”,不是说是完美人。指“”对自己的罪向神诚实。
“哦,言之不尽的欢喜,重重叠叠的祝福,落在那些过犯得以赦免罪孽得以涂抹的人身上!向耶和华心怀诚实,坦承认罪,而主却不算为有罪的人是何等有福啊!”



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 楼主| 发表于 2018-4-2 08:23:23 | 显示全部楼层
     陈终道牧师的复活节讲章:《比较人间的大祭司与基督为大祭司之不同有五》:节选:
1. 人间的祭司的“站着”事奉,表示他们仍在工作中,他们虽然献了许多祭,但并未完成他们的工作;“站着”也表示他们的地位不够尊荣,是仆人不是主人。但基督是“坐”在神的右边,表示祂赎罪的工作已完成,祂地位尊贵无比。


2. 人间的祭司是屡次献上一样的祭物,但基督只“一次”献上,就成功赎罪的事。凡是作了还要再作的,都表明以前历次所作的都作得不好;凡一次作了就无须再作的,就显见那一次所作的已经完全作好。基督只一次献上自己就无须再献,可见祂那一次的献上,已经完全作成赎罪的工作了。


3. 人间的祭司是在地上的帐幕献祭,但基督虽在地上献上自己,死在十字架上,却是在天上神的右边作大祭司


4. 人间的祭司所献的祭是“永不能除罪”的祭,但基督所献的乃是“永远的赎罪祭”,有永远除罪之功效。


5. 人间的祭司只照着律法献祭,完成赎罪的礼节,并未击败那陷人于罪中的仇敌──魔鬼;但基督献上自己为赎罪祭的结果,也同时击败了人的仇敌魔鬼(来2:14-15),又从死里复活,胜过死亡,使接受祂救赎工作的人,也有份于祂的得胜。


“从此等候祂仇敌成了祂的脚凳”,祂所获得的胜利,乃是得胜有余的完全胜利。


20 有一条又新又活的路
    这一节解明我们所以能坦然进入至圣所的缘故,是因已经有了一条可以通到至圣所的路,这“路”的意思与约14:6“我是道路”的路相同,就是使我们能以到神面前的途径。在此论及这条通到至圣所的路,乃是:


1. 是藉着祂开的
  只有祂能开这条路,因为只有祂有这样有效的血,可以把我们引到神面前,[加油][心]“除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12)。


2. 是为我们而开的
   就是为应当灭亡的罪人开的,“基督耶稣降世为要拯救罪人”,“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”


3. 是已经“开了”的
这到神面前的路,不是尚未开通,或正在开通,乃是已经“开了”凡要靠祂到神面前的,现在就可以来(来7:25;林后6:2)。


4. 是只有“一条”的
祂只为我们开了“一条”路,并没有别路,这路也就是祂自己,除了这“一条”路以外的任何路,都可以引到灭亡,但引到永生,则只这“一条”(太7:13-14)。


5. 是又新又活的
是“新”的,因这条路是旧约所未有,在新约才有;是“活”的,因这条路能使行走的人,得着生命与能力,不是使行走的人日渐衰败致于死亡,乃是使走这路的人,越前进越强壮而引到永生。


6. 是从幔子经过的
   这“幔子”就是主的身体,基督死的时候,圣殿中的幔子就从上到下裂为两半(太27:51),所以“从幔子经过”,就是从主献上自己舍身流血的事实“经过”的意思。


   自从人类犯罪以后,属肉身的生命成为罪的工具与奴仆,是亲近神的拦阻,所以使徒保罗称这身体为“罪身”或“取死的身体”(罗6:6;7:24),常常反叛神,行神所不喜悦的各种情欲的事(彼后2:10,18;加5:24)。但基督亲自为我们成为血肉之体,顺服神的旨意,将自己的身体献上为祭死在十字架上,成就了永远赎罪的事,使我们的罪真正得着完全的赦免,我们就可以靠着祂与神和好(罗5:1),得以与神亲近交通了!所以这经过幔子的路,就是主的顺服舍己,以致于死,且死在十字架的路,因祂的顺服受死,才给我们开通了这条路,所以现今走在这条路上的人,应当知道这条路固然是通天的路,也是顺服、舍己、钉死的路。


7. 是通到至圣所的路


这条路不但是从幔子经过,也是通到至圣所,基督不但为我们死了,也为我们复活升到天上了,祂不但为我们开了路,且一直开通到至高神那里,既然我们有这又新又活的路,可以坦然进入至圣所,就当善用这种权利常到神的面前朝见祂的面。


21 有一位大祭司治理神的家[心][心][心]


   人从伊甸园的堕落时开始,外面失去与神的交通,里面失去了该有的神的性质,连神的性情也都丢失,里里外外都不再有神的成分。人所失去的一切,立刻就有其他的事物来代替,来作填补。这样的代替和填补是十分充足的,但是填补进来的事物却是十分糟糕。因为那些事物全是从撒但来的:生命是拒绝神的生命;意念是敌挡神的意念;感情是背弃神的感情。人的一切都改变得与撒但相似,没有一点圣的气味,也没有留下一点神造人的那荣耀目的的痕迹。人是完全的失落了。


  人虽是失落到这样深的地步,但是更美的祭物却扭转了这种光景,恢复了人在神起初所安排给人的地位,重新建立起人与神的交通,使人在生命上与神联合,叫人里面有了神的性情。生命像神了,性质像神了,心意像神了,感情也像神了,在生活上渐渐流出神的形像。在更美的祭物的功用里,人给恢复到神起初的目的里。等到那一天到来,人里里外外都要像神。现在是恢复成圣,也渐渐的增加圣的成分;到那荣耀的日子来到,就全然成圣直到永远。赞美主耶稣,祂是更美的祭物,把神荣耀的心意永远成就在我们身上。

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